三乘菩提之法华经讲义(二)

第38集

于此佛法中,种佛道因缘

由 正彝老师开示




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文字内容

各位菩萨:阿弥陀佛!

欢迎大家收看正觉教团的弘法节目,这个单元的主题是“三乘菩提之法华经讲义”(二)。

在前面几集当中,我们为大家说明了《法华经》里面 世尊为祂的弟子们授记成佛。那在这一个授记当中,有包括对阿难尊者的这个授记,世尊授记阿难尊者,可以在供养六十二亿佛之后成佛。这一个时间上来说,其实是比其他的弟子们都短了很多,这当中可以说有两个因素:第一个,就是说阿难尊者非常的慈悲,他对于一切的众生都非常的慈悲,都希望他们可以顺利的修学这个佛法,所以用种种的方便善巧来帮助众生修学佛法;所以在长劫的菩萨因地的修学当中,摄受了许许多多的众生们。

另外,阿难尊者有一个非常大的功德,也就是说,阿难尊者持法藏,他在过往就发愿要忆持诸佛的这个法藏;也就是 佛所说过的法,他都能够忆持。因此 佛所讲过的法,经过阿难尊者忆持之后,然后进行结集可以流传于世,让后世的佛弟子们可以依据这些经典——佛在经典里面的教导——来修学佛法。所以可以在这一生以及未来生当中,只要能够有值遇佛法的因缘,有能够接触到这些 佛的经典,那当然就能够透过这些经典内容的修学,可以在菩萨道上地地增上。所以在修学的过程当中,如果有 佛所传的这个佛法(祂的经典),或者是说菩萨、大菩萨们写的论,能够有这些作为修学的依据、验证的依据,那在未来佛道的修学上会非常的便利顺遂。也因为阿难尊者于这个法藏的忆持上这样子的功德,让许许多多的佛弟子们可以依之修学;在佛道当中因为有这样子的因缘,最终都可以成佛,所以这个功德是非常大的。

那我们来看一下在《法华经》里面,世尊授记阿难成佛的这一段经文。一样是在《妙法莲华经》卷4:【我今僧中说,阿难持法者,当供养诸佛,然后成正觉,号曰山海慧、自在通王佛。其国土清净,名常立胜幡;教化诸菩萨,其数如恒沙。佛有大威德,名闻满十方;寿命无有量,以愍众生故;正法倍寿命,像法复倍是。如恒河沙等、无数诸众生,于此佛法中,种佛道因缘。】这段经文当中,说明了因为有阿难尊者持这一个法藏,可以让这个法藏,也就是让这个佛法可以流传于世间,让一切的佛弟子们可以依之修学,那这个功德非常的大。即便在阿难成佛之后,仍然以此这样子慈悲的这个作为,在无量无数的众生当中,继续为这个众生们依着这个佛法来教化。

所以说,在这样子的整个佛法的修证过程当中,若非有法藏的一个依持,在我们修学佛法的过程当中是会很困难的。比方说,我们现在在修学菩萨法,那这个修学菩萨法,唯有菩萨法最终可以成佛。可是我们在修学的过程当中,其实要能够得到菩萨道道业的增上,它主要是因为菩萨要能够不断的以这个佛法来利益众生;在这样子的一个无私的、以众生的真实利益来考量的这个菩萨的作为当中,来利益无量的众生,来利益这些一切的有情,那唯有这样子,在菩萨道的修证上才能够道业得以增上。

在这样子的一个过程当中,我们如果说要把这个佛法为众生来宣讲,比方说菩萨在菩萨道的修证上,有一个非常重要的关键,也就是于真实法要能够得实证。也就是说,能够去证得这世间一切法的根源,这个根源就是我们说的真实法;那这个根源、这个真实法,就是第八识如来藏。可是这样子的一个真实法,众生如果没有佛菩萨的教导,是没有办法得以实证的;因为这个真实法的境界与现象法界的境界是不同的,而众生迷于现象法界,当然就难以得证真实法!我们为了要能够让众生相信有这个真实法可以实证,那就得要有这个法藏作为依据;也就是说,菩萨所证,能够于 佛的经典当中得到印证,那这样子的话,众生就能够信受。众生能够信受,当然就比较愿意来修学这个佛法,毕竟这个佛法是能够让众生究竟离苦、获得究竟安乐的唯一的方法。

所以,如果说我们在修学佛法的过程当中,有这样子的一个法藏作为依持,那对于修学佛法的佛弟子们来说,这是非常幸福的;而这也要归功于阿难尊者忆持这个法藏。所以,以这样子来说,大家应该就会去了解到,原来阿难尊者忆持这个法藏,这个功德是何等的广大。那在我们修学佛法的过程当中,也就是修学菩萨道的过程当中,我们得要将这个佛法为众生来宣讲。那只要我们将这一个佛法为广大的众生作确实具足的宣讲,那当然众生就有机会可以因为信受这个佛法,而到佛法的修证当中来,也就是说,能够进入到菩萨道当中来修行。接下来,就是所有的十方诸佛、菩萨们,来不断的在众生每一生、每一世当中,利用这样子的法藏不断地慈悲教化,最终可以让一切的众生都可以成佛。

我们今天就为大家说明到这边。

阿弥陀佛!


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