各位菩萨：阿弥陀佛！
欢迎继续收看“三乘菩提之相似佛法——重蹈灯下黑之琅琊阁”视频弘法节目。
在这一系列的节目当中，正觉教团针对琅琊阁在法义上违经悖理的邪说陆续一一加以辨正，以免琅琊阁邪见误导众生。然而，琅琊阁更多是从事相上穿凿附会、揣测杜撰来诋毁正觉同修会，乃至对法主 平实导师作诬蔑性的人身攻击。一般说来，学佛修行人本是要在法上用心、实修菩萨六度以自利利他，无需在不实的、子虚乌有的事相上着墨，就如俗话所说：“清者自清，浊者自浊。”可琅琊阁却不断地在网路〔网络〕上，造谣谩骂正觉同修会及法主 平实导师，套句琅琊阁自己的话，“为了自身利益，刻意扭曲捏造事实”，“攻讦抹黑、哗众取宠”，这不就是琅琊阁自己的写照吗？正所谓作贼的喊捉贼。
琅琊阁于2020年1月11日在网路〔网络〕上发布〈琅琊随笔（31）：在“后真相时代”应该如何判读资讯〔信息〕？〉贴文说：【网路〔网络〕时代资讯〔信息〕爆炸，真假混肴难分、误导性资讯〔信息〕泛滥成灾充斥媒体与网路〔网络〕，许多人为了自身利益，刻意扭曲捏造事实，讨好迎合受众的情绪心理，使用断言、猜测、感觉等表达方式强化极化某种特定观点，攻讦抹黑、哗众取宠，博取点击率和支持率。判断资讯〔信息〕益发困难。】看了这帖贴文，让人忍俊不禁，这不就是琅琊阁自己的网路〔网络〕行为吗？琅琊阁不异自打嘴巴！琅琊阁等人由于私心不遂，于正法退转之后，化名隐身在网路〔网络〕上不断地发布错说佛法的邪见，又不断地在网路〔网络〕上栽赃诽谤正觉同修会；故意用不实的、夸张的言论来哗众取宠，企图以所谓“后真相”的手段，来影响学人对佛教正法及正法道场的认知；琅琊阁此举背后的目的，无非就是要阻止佛教正法的复兴与弘扬。因此，我们借这弘法视频让大众知道，琅琊阁错说佛法的淆讹处及其诳惑众生的手法。
这期间琅琊阁对正智出版社不断地提出质疑及抱怨，其实是不必要的，就如《正觉电子报》第160期所说：【正智出版社创立于1997年6月，当时正觉同修会尚未成立；这出版社是师父 平实导师独资创立的（独自支付资金成立的），自是 平实导师所有，有何可议之处？……而且一直以来，正智出版社的盈余，除了用来维系出版社运作，其余即是捐赠给正觉教团运用，亦从无将利润发放给任何股东之情事。……正智出版社是依定价三折售书予正觉出版社；这也证明正智出版社根本不曾赚正觉的钱。又，正智与正觉的成立，原就是为了正法的弘传与久住，所以正智出版社及正觉出版社也都是将盈余奉献给正觉教团；这种运作方式从教团成立开始就是如此，已经行之有年。】（《正觉电子报》第160期，台北市佛教正觉同修会，页54。）
正觉同修会是大乘正法团体，制度相当完整，是台北市社会局所管辖的宗教社团；正觉同修会每年定期召开会员大会，同修会的会务由理事会及全体会员来决定。事务方面，法主 平实导师不太干预，包括出版社的事务也是一样，都是由相关干部去讨论、执行；在法务上就是教学部与诸亲教师们带领大家在道业上努力。法主 平实导师就是专心于著作及弘法，例如 平实导师近来着手造《成唯识论释》、每周二晚上宣讲《解深密经》。
正觉同修会所弘传的正法，是 玄奘菩萨所确立且融摄中国文化的佛法，也就是以第八识如来藏为核心，实证三乘菩提的八识论正法；并且以清净平实的门风，从事弘法利生的工作。教学上则是以“无相念佛”法门为方便，而后转进成就看话头功夫，实践宋朝大慧宗杲禅师的看话禅，以深入中国大乘禅宗，实证佛法第一义谛；以是缘故，正觉同修会允为中国禅宗文化的真实代表与传承。
正觉同修会除了弘传佛教正法，也同时进行社会公益活动，例如：寒冬送暖、雪中送炭、社区倡导、清寒助学金、赈灾、赞助社福机构等等。正觉同修会的门风，在法上“来者不拒、去者不追”；在护持上从来不开口劝募，所以正觉同修会从来不对外募款。学员与会员们如果要护持，也都是自动护持，所有参与的义工也都是欢喜地自动发心，大家无私无我，为护持正法及救护众生尽一点棉薄之力，以圆满菩萨六度波罗蜜的功德。
可琅琊阁等人却化名隐身在网路〔网络〕上不断地以错误的邪见来误导众生，又不断地以不实的、歪曲的事相来攻讦抹黑正觉同修会。2020年6月30日琅琊阁在网路〔网络〕上发布“《琅琊随笔》（45）”贴文中，琅琊阁虚妄臆测，以他自以为的意思套到 导师身上来攻击 导师，诋毁 导师设立正智出版社的目的是为了赚钱。然而事实上，导师成立正智出版社的目的，乃是为了出版正法书籍、为了支持弘扬正法，就如《正觉电子报》第160期所讲：【琅琊阁依凡夫常理所推，认为世人爱财，便认定 平实师父成立正智出版社的目的是为了赚钱；他（琅琊阁）永远无法想象身为圣位菩萨的 平实师父人品之光明磊落，与他（琅琊阁等人）一介凡夫俗子根本不同，……平实师父实际上并不管正智出版社的账目，他不做报表、……不收稿费，亦不负责出版社实际运作（除了写书、编辑书本、发包印制，以及叮咛出版社捐赠盈余给教团以外；至于以何名义捐赠，师父亦不过问）。】（《正觉电子报》第160期，台北市佛教正觉同修会，页55。）
琅琊阁不察 平实导师的用心良苦，反以子虚乌有的事相来抹黑 导师人品；然而事情真相就是《正觉电子报》第160期说的：【当初 平实师父成立正智出版社，目的在出版书籍支持弘法；由 师父独资成立，也是希望不受任何人把持，亦有自身承担营运风险而不至累及教团之意。……再者，正智出版社所得盈余，除了投入维系出版社运作，就是分拨部分盈余捐赠给正觉教团，这是 平实师父成立出版社的宗旨……。】（《正觉电子报》第160期，台北市佛教正觉同修会，页58。）
琅琊阁又造谣说：【萧平实居士，请问您财产会裸捐给正觉吗？为何您可以公开呼吁学员裸捐？您是法主，是否也同样办理，请您公开说明。】（〈《琅琊随笔》（74）：萧平实与其儿女是正智出版社的大股东？〉，琅琊阁。）琅琊阁分明是在睁眼说瞎话，平实导师没说的话、没做的事情，琅琊阁竟公然说谎，把莫须有的事情编造出来，无根诽谤真善知识。且问琅琊阁：您是否相信因果、畏惧因果呢？可纵然琅琊阁不相信因果、也不畏惧因果，琅琊阁的第八识如来藏仍然会自动地把琅琊阁造作的恶业种全部都收存起来；即使经过百劫以后，所造作的恶业种不灭除，未来缘熟了，还是得去受相应的不可爱业果报。
如是因缘果报是法界的法则、是法界的定律，所以《大宝积经》卷57 佛告诸大众：【假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。】菩萨道五十二个阶位中的第一个阶位十信位，所修就是三福净业、信受佛法僧三宝及深信因果等等；不相信因果的人，表示他十信位尚未满足，还无法进入初住位。劝请琅琊阁，把心思用在法上真参实修，莫错用在造谣诽谤真善知识而造下极重恶业。末学进来同修会学法，二十多年来，不论是在 平实导师的周二公开讲经、增上班、法会、开会等等，皆不曾听闻 导师开口劝募，何来裸捐呢？根本没这回事！奉劝琅琊阁切莫往真善知识头上泼脏水，否则未来难免有殃在，诚为可怜悯者！
于同修会内，我们大家都知道，平实导师出世弘法三十多年来，从来不接受任何学员的世间财物供养；而且 导师凡事自己来，就像《正觉电子报》第160期所说：【以前 平实师父在中山北路地下室弘法时，除了说法外，亦负担道场费用的支出、搬书乃至马桶修缮等等，无不亲力亲为，无私无我、无有计较；又即使说法处只有少数几位学人，平实师父一样讲法传法，无有罣碍；如是处处彰显圣位菩萨格，无怨无悔摄受众生。】（《正觉电子报》第160期，台北市佛教正觉同修会，页56。）何来劝募与赚钱之说呢？琅琊阁切莫胡说乱道！
我们看《佛藏经》卷2〈往古品 第7〉佛的开示：【舍利弗！汝且观之，诽谤圣人，不信圣语，受是无量无边苦恼，不得解脱。舍利弗！有诸众生起破法罪业，违逆不信者，其数无量；于九十九亿佛所阿僧祇劫，乃至无一人入涅槃者。】佛告诉舍利弗说：诽谤圣人、不信受圣者所说言语开示的人，虽然已经领受了不可爱业果报的无量无边苦恼，仍然不能得到解脱。佛接着又说：有诸众生生起了破法罪业，违逆不信如来圣教，于九十九亿佛座下历经阿僧祇劫，直到现在仍然无一人能够入涅槃。这段《佛藏经》〈往古品〉就是在告诉我们，谤法、谤贤圣的大恶业非常严峻；于正法、于贤圣不可肆意诽谤，琅琊阁等人当慎思之！
时间的关系，这一集讲到这里。谢谢您的收看！
祝福大家：福慧增长、道业增上！
阿弥陀佛！